桃江习俗

banzhu

第五章   民风民俗

县境自古民风纯朴，爱国尚武，尚德好礼，士通经史，民尚气节。桃花女天生丽质，活泼洒脱，温柔贤淑。传统的生产生活、婚丧喜庆习俗和岁时信仰、民间游艺、竹乡风俗，无不折射出桃江这块热土的地域特色和文化积淀。传统民俗在激浊扬清中，得以摒弃与传承。1978年，改革开放后尊师重教，尊重科学，民风淳厚依然，民俗绵绵如故。崇德尚美、务实图强，文明之风日盛。

居  住

县境乡村居民多聚族而居，房屋联成一片，称之为“湾”或“村”。民国《益阳县志稿·风俗》载：“中资以上尽为瓦屋，贫者为茅屋。各乡多百年富户，故渠渠夏屋，普通为六缝五间二进，四缝三间一进，中楹为堂屋，上设神龛，贴福神。”

建新宅为家庭喜事，凡建新屋必先择地基，请“地生”（风水先生）相宅基，卜吉避灾。建房动土，择黄道吉日开工，当日办餐，做“起首饭”。竖屋上梁必择吉辰，彩梁中画太极图，两端画龙、凤，书写年月日和主人姓名。木师上梁遵礼如仪，有“起屋扛丧，不等天光”之谚。上梁要“挂红”，燃放鞭炮，匠人站于墙上一边口念吉利赞语，一边从屋脊下抛主家早备的发饼、糖果或发粑粑等食品，邻居在下欢笑抢食。是日，主家赠建筑工匠红包，并设丰盛酒宴招待工匠和贺喜宾客。新屋落成竣工，主家搬新居，亲友邻居祝贺“乔迁之喜”。起屋搬家，亲邻必来帮工。90年代后，建屋讲究方位，选择“坐北朝南”，动工、上梁、搬家等大都沿袭旧俗，其庆贺规模较原更甚，更铺张讲究。

banzhu

第十八篇 社会 第五章 民风民俗  http://www.taojiang.gov.cn/24401/24964/content_999935.html

banzhu

据说，敞口堂屋始建于楚国时期，相传东汉时曹操的一支军队，战败后流落到此，利用这种房屋日出耕作，日落就在中间堂屋习武练兵。它大多依山而建，坐北朝南，一律是单层瓦木结构；无论四缝三间还是六缝五间，每栋中间的堂屋均为敞口，不装设门窗门槛，也就无门可关，故名“敞口堂屋”，当地人俗称“敞口套屋“，以此寓意天地宽敞，心怀坦荡。

banzhu

常德最美7个古村（镇），你去过几个？_网易订阅  http://cache.baiducontent.com/c? ... 0d000be10c&p1=7

banzhu

洞庭湖区过去的房子多是草木结构，木材做成骨架，上盖稻草以避阳光、风雨，四周墙壁的材料是芦苇、稻草和泥。坐北朝南的房屋，格局往往是这样：一间或两三间正屋，加一个或两个磨角。这种磨角屋顶三个方向都为斜坡（正屋南北两面为斜坡），地上的空间与正屋几乎一样大。这种构造一方面可以节省材料，另一方面可以减少对风的阻力，让房子更为牢固。磨角之“磨”，是磨或抹去棱角的意思。
这种磨角更正规点的称呼为偏舍（益阳音sǎ），一则偏于旁边，二则与正屋相比，它不正，是偏的。偏者，与“正”相对，南朝宋•谢灵运《山居赋》：“势有偏侧。”益阳话表达不正、歪、斜的意思，至今还会用“偏”字。如果中间的正屋间数够多，够用，这偏舍一般用作灶屋（厨房）、杂屋、猪栏屋，不仅位置偏，用途也偏。
《山乡巨变》：“邓秀梅远远望去，看见……有一个坐北朝南，六缝五间的瓦舍，左右两翼，有整齐的横屋，还有几间作为杂屋的偏梢子。”“梢”应写为“舍”。
磉礅，也叫础石，指柱子底下的石礅。在一些古建筑里，人们还可以看到这种石礅，它既有稳固作用，也可以隔潮防腐。湖区的老屋，一般只有支撑前檐的柱子下采用磉礅，这种柱子也称为“磉礅屋柱”。讲究的还会在磉礅上雕刻吉祥图案，以增加建筑的典雅气质。有一句俗语：“敲屋柱，惊磉礅”，以喻旁敲侧击。
因为磉礅低矮结实，既用来形容人膀大腰圆，身形健硕，也用以讽刺矮子，如嘲笑某人是“磉礅矮子”。

banzhu

居室建筑的文化之美,是红色文学经典中又一迷人的艺术魅力。但在今天城市化、现代化交响合奏的乐曲中,历史建筑,尤其是并不太受保护的普通民居建筑,在历史潮流的冲刷中,正在迅速消泯而成为历史长河中的绝响。红色经典中却为我们保存了一些历史的里巷旧影和民居存照。首先来看看红色经典中益阳山乡的一座民居建筑:“邓秀梅远远望去,看见一座竹木稀疏的翡青的小山下有个坐北朝南,六缝五间的瓦舍,左右两翼,有整齐的横屋,还有几间作为杂屋的偏梢子。石灰垛子墙,映在金灿灿的朝阳里,显得格外的耀眼”“走近禾场,邓秀梅看见,这所屋宇的大门两边,还有两张耳门子,右边耳门的门楣上题着‘竹苞’,左边门上是‘松茂’二字……进了门头子,里边是个小小的地坪……麻石铺成的阶矶,整齐而平坦。阶矶的两端,通到两边的横屋,是两张一模一样的月洞门,左门楣上题着‘履中’,右门楣上写着‘蹈和’,都是毛笔书写的端端正正的楷书。”这正是那个时代及以前益阳山乡的典型民居建筑。这类民居的院子大门的两边墙上,常常装饰性地挖出两个对称的小门洞,叫做“耳门子”,像头两边的耳朵。凡是经济条件较好的人家,房子大多盖成中间是正屋,两头与厢房连接的样式。对着正屋的是一道院墙,院墙的中间是院门,走进院门就可以看到一个被房子和院墙围着的地坪。与正屋两相连的“横屋”即是厢房。人们从“竹苞”、“松茂”的题字,显示出山乡农民的居室与山间松竹相依相偎的幽雅环境;从“履中”与“蹈和”的题写,又可以看出房舍过去的主人是一个有儒家文化修养的乡村绅士,并体现出他讲究中庸与和谐的文化追求。当然,贫苦农民家的房子并没有这样气派和讲究,如作品中王菊生家的房屋就只有一正一横,没有形成院落。但是,从它正屋与横屋相连的架构中,仍然可以看出益阳乡村民居建筑的基本格局。

李木匠

竹苞松茂，汉语成语，拼音是zhú bāo sōng mào，意思是比喻家门兴盛。也用于祝人新屋落成。出自《诗经·小雅·斯干》。
履中蹈和，成语，走路脚不要偏，做事要和为贵，做人要平和点。